وجملة : « شهد . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . وجملة : « هم يعلمون » في محلّ نصب حال . وجملة : « يعلمون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) . [ سورة الزخرف ( 43 ) : آية 87 ] وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ( 87 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( اللام ) موطّئة لقسم مقدّر ( سألتهم ) ماض في محلّ جزم فعل الشرط ( من ) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة خلقهم ( اللام ) لام القسم ( يقولنّ ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون ، وقد حذفت لتوالي الأمثال ، و ( الواو ) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل ، و ( النون ) نون التوكيد ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل لفعل محذوف تقديره خلقهم « 1 » ، ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( أنّى ) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب على الظرفيّة المكانيّة متعلّق ب ( يؤفكون ) « 2 » . جملة : « إن سألتهم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « من خلقهم . . . » في محلّ نصب مفعول فعل السؤال المعلّق بالاستفهام ( من ) بتقدير الجارّ . وجملة : « خلقهم . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) . وجملة : « يقولنّ . . . » لا محلّ لها جواب القسم . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم . وجملة : « ( خلقهم ) اللّه . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « أنّى يؤفكون » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كانوا يعرفون ذلك فأنّى يؤفكون .

--> ( 1 ) قياسا على قوله تعالى في الآية ( 9 ) من هذه السورة « . . . ليقولنّ خلقهنّ العزيز . . . » ويجوز أن يكون لفظ الجلالة مبتدأ خبره محذوف تقديره خالقهم . ( 2 ) يجوز أن يحمّل معنى كيف فيكون حالا من نائب الفاعل . .